很多弟子退休了，很多信眾也退休了。他/她們當中有些是曾任職政府部
門之公務員，退休後享有政府提供的“長俸”福利，由於擁有這類持續領
薪的經濟後援，心理上自然倍感淡定、安穩無憂；也有些是從個人/家族
經營的企業中退休，身家財富本來就自然豐厚；亦有些本身在上班機構儲
有累積多年的公積金，退休後就可領回為數可觀的財富；更有些並無前述
的“長俸”、“家底”、“公積金”，他/她們退休後頓時失去收入來
源，經濟上祇能見日過日，所有開支就得依靠過往個人工資以省吃儉用方
式剩下來的積蓄了。
以上幾類型經濟狀況的退休弟子
或信眾，他/她們運用錢財的價
值觀各有不同，例如：儲有
“公積金”的退休弟子會比較
振奮些，但又因他/她們恐懼總
有一天會把這筆財富花費掉，終
日抱著提心吊膽的憂慮，令他/
她們久而久之變得非常慳吝、孤
寒，不捨得吃或選擇平價劣質食
品，導致營養不足，把身體健康
拖垮了。沒有調理身體之餘，也
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不看醫生，到頭來身體敗壞了，需長期臥床吃藥，所有積蓄都祇能用來支
付昂貴醫藥費。倘若貧困無錢，受到生活環境所逼而需節儉到如此地步，
那實屬無可奈何，也無話可說。但如果“公積金”積蓄有幾百萬身家、年
紀老邁、無兒無女、無孫無息、住所不用供樓/交租金、無欠債而又突然
非常節儉得過度，形成不捨得用錢、應該用的不用、凡花費一分一毫皆計
算到盡，變相成了“守財奴”而不自知。原本打算計劃提早退休來投入學
佛修行，卻因錯誤地運用錢財的價值觀，最終連健康財富都賠上了，到頭
來惟有孽力隨身，乃悲哀之至。
不但儲有“公積金”的退休弟子對運用錢財有錯誤價值觀，那些享有政府
“長俸”福利的退休弟子也不見得理智。由於過分慳吝、孤寒，即使擁有
“長俸”福利也是守財奴，不捨得吃或沒有選擇營養好、對健康有幫助的
食材，導致營養不足、精神頹萎；整個身體缺乏營養，是先從內臟各部位
開始，之後再令到腦部缺乏營養，故此老化變得非常急速；又沒有定期看
醫生檢查身體、沒有調理五臟六腑、年歲又漸高、身體機能又逐漸退化、
腦筋思想遲鈍、理解力弱，長此以往，後果不堪設想。更堪虞的是對上師
之開示無法汲收，靜坐過程中“竟真的”做到「靜止地坐著」入睡了；就
算在動態的修法環節中，都不能自控地睡著了，後果真的非常嚴重。
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絕對沒有任何人會貪圖你/妳們手
握的財富，但若再讓這情況持續
下去的話，你/妳們的身體機能不
斷惡化，器官內臟吸取營養力疲
弱，體格越走下坡，反應遲緩，
知識汲收力薄弱，如此便造成多
方面的損失啊！ 一生營營役役的
人，用了自己年輕力壯的三十年
去拼命攢錢，雖然幸運地儲備了
一筆財富，但此時此刻卻要想盡
辦法，用這筆辛辛苦苦賺來之金
錢去買回自己往後三十年的健康
及壽命，你/妳們冷靜細心想想到
底值得嗎？
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中國人有句說話：「你/妳使用過的錢，那些就是你/妳自己的錢；你/妳
沒有使用過的錢，那些祇是你/妳銀行帳戶的數目字。」 那管在銀行已累
積了很多錢，這祇是一個數字，並不表示你/妳們有福氣！
退休後的弟子或信眾不單在運用錢財不理智，連處事、修行的態度也變得
粗枝大葉，苟且偷安。曾任職政府部門之退休弟子，心想一定有“長俸”
作為後援，再不用擔憂往後生活經濟來源了，以為退了休便可安枕無憂，
一勞永逸，故開始鬆懈，在日常生活中反而比以前變得更“懈怠墮落、百
無聊賴、得過且過、敷衍了事、求其是旦、輕率隨便”。做事馬虎、學習
馬虎、連學佛也馬虎了。誤以為退休後，有很多空閒時間，無須精勤！
但往往不懂得時間的珍貴、人身的寶貴！ 亦不知退休可能是孽障、孽報
的開始。現今新聞報道，有不少退休人士計劃退休後坐享清福，殊不知退
休不久，孽障因機緣成熟而被啟動(activate)來了，出現種種“障礙”、
“違緣”接踵而至、“輕傷”繼而顯露、偶然發生“意外”、“病魔”找
上門、“死神”跟著來；所以，退休後，應該更加要提高警覺，鞭策自
己，精進修行。
相反，那些祇剩下些少“工資積蓄”的退休弟子，自感不到幾年，他/她
們的積蓄也許已花光了；雖然如此，但他/她們反而更精神旺盛，何解
呢？ 因為困境能激發他/她們的危機感，心知錢財花光了，自己可能會捱
餓至死，連性命也不保了，故時時刻刻提起精神去做人處事，更能深深體
會到上師常常叮嚀我們的一句話：「無常時刻都圍繞在每個人身邊」。
若你/妳們
是位已退休
人士，又有
三十年修行
年資經驗的
密乘弟子，
就更加要作
息有規律
性。早上早
點起床，不
要賴床，細
心換供以侍
奉佛菩薩、
修法、讀
|
 |
經、禪定；不要將晚上時間用來觀看電視節目、電視片集、買/借來整套
的劇集/DVD(雖然是一種享受，但人的福報被用光後就再沒有了)或做無
聊事情，把自己弄到半夜三更，把精神體力耗費盡。晚上又沒有修坐禪
定，未為洗滌心靈及補充精神而下功夫，故早上精神欠佳。長期持續不斷
進食營養不足的食物，導致體質下降，惡性循環。雖然間中覺得需要調節
一下身體，但採取的措施都是治標不治本，始終表現出個人體格強差人意
的狀態。若果連個人身體健康及精神狀態都表現得如此差勁，那又如何表
現得出是位傑出的修行人呢？ 最後一句話“善用自己生命餘下的時間”。
參考資料：
本網頁
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宗旨及緣起 |
| >> |
釋迦牟尼佛的最後遺囑 |
| >>> |
釋迦牟尼佛的遺囑(上)
日間則勤心修習佛法，不要把時間空過。初夜後夜(夜間剛剛開始和
將要天明的時候)，亦不要荒廢。中夜誦經。這時候修行用功得太累
了，可以稍微休息。不要因為睡眠的因緣，令自己的一生從生到死
都空過，一點利益世間的事情，甚至一點利益自己的修行事情都沒
有做過。所以不要貪圖睡眠，警惕自己早一點醒來。 |
佛教金剛乘中心(法國) http://www.vajrayana.asso.fr
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佛學理論 |
| >> |
可下載的佛學論著及金剛乘典籍 |
| >>> |
格言寶藏論釋 |
| >>>> |
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第三品 觀察愚者
愚者惟受積財苦，始終不得積財樂；
又復尋求看守財，慳吝積財如老鼠。
愚者惟一承受的是積累財產所帶來的痛苦，自始至終都得不到積累
財產的快樂，對於反覆尋求財產而祇知看守的人，慳吝得就像老鼠
一樣。
智者惟一重視的是法寶，而愚者卻對財產特別重視。追求、積攢錢
財是愚者生存的惟一目的。他們的一生充滿了艱辛和痛苦，卻未曾
得到因財產增多而帶來的快樂。初時他們白手起家，像揀芝麻一樣
辛勤地積累財產；其間得到一些財產，又擔心他人掠奪破壞，不得
不採用各種手段防範保護，同時又渴望得到更多的財富；最後財產
被兒孫繼承或被他人掠奪等。…。
愚者在積累財產的過程中，捨不得吃穿，惟恐財產消耗殆盡，一心
鑽進錢眼裏，被財產束縛而成為財產的奴隸。…。
貪執財產的人死後，中陰很難度脫。…。
據說一位老喇嘛，把信眾供養的銀子藏在牆縫裏。他死後變成一隻
蜘蛛看護著他的銀子。人們常常聽到牆角發出窸窣的聲響，便請直
慶仁波切觀察。仁波切說：「老喇嘛執著心太大，轉生成了蜘
蛛。」 當人們把牆拆毀後，果然發現許多銀子，其間有隻多腳的
蜘蛛正來回爬動。
通過以上的事例，修行人應引以為誡，切不可貪執財物。尤其在臨
終時，一定要放棄對人或物的執著，否則別說從輪迴中解脫，就算
往生善趣也很困難。
無智光有財富者，多半對自無益處；
猶如奶牛之乳汁，牛犢能喝極罕見。
缺乏智慧僅僅擁有財富的人，多半對自己沒有很大的益處，…。
愚者擁有眾多的財富，卻不會正確使用。自己不享用又捨不得上供
下施，整天患得患失，擔心財產被他人劫奪或騙取。他們食不知
鮮，寢不能安，祇好死死地抱住這些財產，心甘情願地當個守財
奴。…。
愚者惟顧積財富，此人怎有親友念？
苦罪積財如老鼠，終於人死財留世。
愚者惟一顧念的便是積累財富，…。痛苦又造罪孽，…，最後死的
時候，財產全部留在世間。
惡孽深重慳吝者，有財亦無享受時；
猶如葡萄成熟時，烏鴉經常生嘴瘡。
又有一位人事局的局長，託他辦事的人常常給他送些名貴的藥材，
滋補的佳品，高檔的服飾等。他每次交給妻子時都說：「這東西很
珍貴，妳一定要好好保管。」 他自己捨不得用不說，連兒子也捨
不得給，更別說布施外人了。等他死後，兒女翻箱倒櫃，搜刮他珍
藏的“老窖”，能吃的燕窩、人參、熊掌之類都已發霉、變色、腐
爛了；新潮的服裝已經過時，高檔的絲綢卻也被小蟲咬得千瘡百
孔。真是可悲可歎！ |
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第七品 觀察非理
積財而不享用者，此乃積攢自焚薪；
蜜蜂釀蜜自不食，他人取之自喪命。
祇知積累錢財而不懂得享用的人，那即是在積攢柴薪為自焚作準
備。…。
貪婪又慳吝的人往往視錢如命，他們將一生的辛勞都花在永無休止
的積累財產上。有了財產，他們自己捨不得享用，也捨不得令妻兒
親友享用，更不會布施給無關緊要的外人。此類人即如 【藥師
經】中所云：「不識善惡，惟懷貪吝，不知惠施及施果報，愚癡少
智，無有信心，多蓄珍財，勤勞守護，見乞者來，心生不喜……積
集資財，然於自身尚不能用，況當供給父母妻子奴婢僕使及來乞
者，彼諸有情從此命終生餓鬼中或旁生趣。」 所以勤苦積財而不
知享用的人所作所為皆無實益，僅僅是積累令自己墮落的罪孽，而
且他們在積累財產的同時也正是在積累焚燒自己的柴薪。…。同
樣，捨不得享用的富者，其積累的財產也必定會在今生和來世“焚
毀”自己。他們在世時緊護財產，猶如一毛不拔的鐵公雞，晝夜謹
慎，…。命終之時雙眼一閉，兩腿一蹬，慳貪之孽就將他引向惡
趣。…。
故修行人應如米拉日巴尊者所說去行持“捨棄世間之財，當積聞思
聖財”。在擁有財物之時，應合理支配，除了自己的生活所需外，
則當儘力供養三寶，或布施貧眾，如此這般便能利於今生和來世。 |
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智慧廣場 |
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日常生活之「幸福」與修行上之「成就」 |
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福不可享盡
「修行」亦是類同，當處於逆境、遇到危難，甚至受到煞星迫害，對
修行未嘗不是不好的事。因受到外來刺激，例如個人親身經歷無常，
體會到人間是非之可怖、可悲，激發起勤求出離三界的決心，故能引
入更深的修持，得到解脫。 |
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智慧廣場 |
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佳文 |
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精神生活的藝術
我問：「你感到人類最奇怪的是甚麼？」
先知答道：「他們犧牲自己的健康來換取金錢，然後又犧牲金錢來恢
復健康。」 |
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